Привітання до успінню богородиці

0

Успіння Пресвятої Богородиці — це свято особливе для всіх християн, оскільки присвячений Божій Матері. А саме: її успінню. Відзначають його щороку 28 серпня. У народі це свято ще називають » Перша Пречиста.

Що обов’язково треба зробити на Успіння:

Сходити в храм на службу

У старі часи В ці дні до церкви несли колосся пшениці нового врожаю для освячення. Зараз таке не практикується. Але служба у цей день відбувається особлива — урочиста і святкова. Також треба неодмінно поставити свічку, згадавши при цьому всіх рідних і близьких.

Помолитися за дітей

Матір Божа, як вірили наші предки в цей день особливо чуйно прислухається до молитов за дітей. Тому потрібно попросити Діву Марію і про здоров’я для малюків, і про те, щоб щасливо склалася доля у дівчат на виданні.

Роздати милостиню і нагодувати нужденних у цей день вважається правилом. Тому що в такий день, як Успіння Пресвятої Богородиці, повинні відчути радість і захист всі люди, в тому числі і ті, у кого немає фінансової стабільності.

Робити заготовки на зиму не тільки можна, але і потрібно! Вважалося, що вже найближчим часом на городі не буде того розмаїття овочів, яке можна приготувати про запас. Особлива увага при цьому приділялася засолюванні огірків.

І, звичайно, в цей день можна посвататися. Прийняти сватів і обговорити деталі майбутнього весілля — дуже хороша прикмета, яка обіцяє щасливе подружнє життя.

Роздати милостиню і нагодувати нужденних у цей день вважається правилом. Фото: YouTube

Що не можна робити на Успіння Пресвятої Богородиці:

В цей день ні в якому разі не можна ходити босими ногами по росі: вважається, що таким чином можна зібрати тільки хвороби.

Не можна одягати незручне взуття: це може накликати нещастя і біди.

Наші предки вірили, що в цей день не можна нічого встромляти гострого в землю, тому що вона повинна відпочити.

У цей день не можна різати ножем продукти. Тому господині навіть намагалися нічого не готувати в цей день на кухні. Готували святкові страви напередодні Успіння, а хліб ламали руками.

І особливо на Успіння не можна ні з ким сваритися: інакше сварки в домі весь рік.

У понеділок, 28 серпня, православні та греко-католики святкують Успіння Пресвятої Богородиці.

Президент України Петро Порошенко і прем’єр-міністр країни Володимир Гройсман привітали українців зі святом. Так глава держави на своїй сторінці у Facebook написав: хай Матір Божа оберігає і захищає всі українські сім’ї.

У свою чергу глава уряду побажав усім українцям взаєморозуміння, щастя і миру.

Нагадаємо, за традицією церкви східного обряду, свято Успіння Пресвятої Богородиці належить до переліку дванадцяти найбільшим свят церковного року. В Україні свято отримало особливе шанування: три лаври — Києво-Печерська, Почаївська, Святогірська — присвячені цьому святу. Також Успінню Божої Матері в Україні присвячено велику кількість храмів.

Згідно з церковним переказом, в цей день душа Діви Марії без страждання, ніби уві сні, відійшла до Сина і Господа Ісуса Христа. Успення належить до найдавніших Богородичних свят, який з’явився в Єрусалимі відразу після Вселенського Собору в Ефесі (431 рік). У шостому сторіччі цей празник отримує свою теперішню назву — Успення Пресвятої Богородиці.

У народі свято Успіння ще називають Першою Пречистою. Протягом осіннього періоду є три Пречисті: 28 серпня, 21 вересня і 14 жовтня. Після Успіння настає весільна пора.

За народними прикметами, якщо на Першу Пречисту гарна погода, то вся осінь буде гарна. Є приказка, що «Перша Пречиста жито засіває, друга — дощем поливає, а третя — снігом покриває».

Як сообзщал УРА-Інформ, 19 серпня, відзначався Яблучний Спас.

Дата публікації: 25 серпня 2017 . Категорія: Новини.

Успіння Пресвятої Богородиці – світле свято для кожного християнина.

ІСТОРІЯ СВЯТА УСПІННЯ БОЖОЇ МАТЕРІ

Двадцять чотири роки, згідно з святим книгам, жила на цій землі Свята Діва після того, як був розпятий на Хресті Її Син.

Все це час Богородиця була справжньою Матір’ю для хворих, які отримували від Неї допомогу і виліковувалися. Люди приходили до Неї з радістю і своєю бідою, і Свята Марія надавала їм допомогу. Вона допомагала у багатьох справах, всі люди знаходили розраду в Богородиці – бідні, хворі, знедолені, стражденні.

Весь час земного життя Вона так само, як і апостоли, було істинним проповідником вчення Свого Сина – Ісуса Христа.

І от якось раз, у віці близько сімдесяти років, Вона перебувала на Оливній горі і молилася до Господа, до Неї з’явився Архангел Михаїл, який повідомив Їй радісну для Неї звістку. Їй залишилося перебувати на цій землі три дні, після закінчення яких, Богородиця відійде до Господа і зможе, нарешті зустрітися зі своїм улюбленим Сином.

Свята Марія повернулася назад будинок апостола Івана, який за наказом Ісуса Христа дбав про Неї, як про рідну матір, повідомила йому про це і покликала всіх апостолів, щоб попрощатися з ними і дати їм благословення. Дізнавшись про причину, по якій Богородиця попросила їх прийти до Неї, апостоли, звичайно, були дуже засмучені, але Вона стала втішати їх і пообіцяла, що Вона буде молитися Господу, щоб Він далі допомагав своїм учням і підтримував їх. Пройшли три дні і ось настав той момент, про який сповістив Архангел.

Богородиця лежала на ложі, яке було прикрашено квітами, а в будинку горіло велику кількість свічок.

Вранці, о дев’ятій годині, в будинку раптом з’явився дивний незвичайний світ. Дах будинку відчинилися і з’явився Сам Ісус Христос, який наблизився до Своєї Матері. В цю мить Пресвята Богородиця «аки солодким сном уснувши, предаде в руци Його пресвяту Свою душу».

Відразу ж, після Успіння Богородиці, почали відбуватися незвичайні випадки – всі, хто торкався до одру Покійної Божої Матері отримували зцілення від своїх хвороб. Ті, хто був сліпий, починали бачити, а хто нічого не чув, позбавлялися від глухоти. Потім апостоли підняли тіло Божої Матері, винесли з будинку і, співаючи священні пісні, віднесли його в похоронну печеру. Поховавши, Богородицю, вхід в печеру був закритий величезним каменем.

Минуло ще три дні, коли приїхав апостол Фома, який поспішав до Успінню з далекої Індії. Дізнавшись, що запізнився і вже не зможе попрощатися зі Святою Марією, він дуже засмутився. Щоб якось втішити його, апостоли вирішили дати можливість Хомі попрощатися і, підійшовши до печери, відвалили валун від входу.

Увійшовши в усипальницю, апостоли побачили тільки плены, в яких було поховано тіло Богородиці, а в печері було дивне пахощі. Тоді всі зрозуміли, що Пречиста Матір воскресла, а Її тіло, після триденного сну, нетлінним здійнялося у Божественне Царство. У той же день Небесна Цариця втішила своїх улюблених апостолів, поставши перед ними в оточенні Ангелів. «Радійте ! Я завжди з вами»- такими були Її слова, звернені до них. І апостоли попросили її: «Пресвята Богородице, допомагай нам»

ДУХОВНИЙ ЗМІСТ СВЯТА УСПІННЯ БОЖОЇ МАТЕРІ

В православ’ї не говорять про смерть Божої Матері, Її смерть вважається переселенням до Свого Сина, нашого Господа і в Церкві це називають «перша пречиста». Свята Марія всього лише заснула, щоб через три дні Вона прокинулася і переселилася в небесні оселі.

Після своєї важкої, повної праць життя, Матір Божа «померла до Живота», до Джерела Життя. Вона молиться за нас, що живуть на землі, щоб ми змогли врятувати наші душі, щоб Своїм Успінням вселити в нас впевненість у справедливе і вічне Царство Небесне, куди повинна прагнути душа кожного християнина.

Офіційний сайт Московського Патріархату

Святіший Патріарх Кирил прибув на Валаам

Святіший Патріарх Кирил зустрівся з делегацією Константинопольського Патріархату

Святіший Патріарх Кирил освятив закладний камінь у підвалини Богородице-Різдвяного кафедрального собору Мурома

Відбулася зустріч Святішого Патріарха Кирила з повноважним представником Президента РФ у Центральному федеральному окрузі, губернатором Володимирській області і правлячим архієреєм Муромській єпархії

Святіший Патріарх Кирил зустрівся з хлопчиком-інвалідом з Сашею р. Вязники Володимирській області

4 грудня 2014 року, в свято Введення в храм Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії і 97-ю річницю з дня інтронізації святителя Тихона, Патріарха Всеросійського, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил і Блаженніший Митрополит всієї Америки і Канади Тихон звершили Божественну літургію в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля. Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Церкви звернувся до учасників богослужіння зі словом.

Усіх вас, дорогі, Блаженніший Владико, Преосвященні Владики, отці і браття, вітаю зі святом Введення в храм Пресвятої Богородиці!

З цією подією, яке ми сьогодні згадуємо, пов’язано початок особливого духовного шляху Богоматері. Це початок Її хресного шляху. І для того, щоб пройти цим шляхом від отроцтва до Успіння, потрібна була Її власна сила, і потрібна була Божа благодать. Оскільки Божественна благодать завжди дається людині у відповідь на його власні зусилля, то, звичайно, Богоматір повинна була підготувати Себе до прийняття цієї благодаті. І ця підготовка почалася з входження в Єрусалимський храм.

Підіймаючись сходами цього храму, Вона йшла назустріч Богові, вона йшла назустріч Благовіщенню, Вона йшла назустріч Народження Богонемовляти, йшла назустріч своїй суворої важкого життя, нарешті, назустріч своїй страшної Голгофи, назустріч Своєму урочистого Успінню. Також і в людському житті благодать, без якої людина не може бути успішним, не може бути щасливим і володіти повнотою життя, що дається нам у відповідь на наші зусилля. За прикладом Божої Матері ми повинні йти назустріч благодаті Господньої через храм Божий. Тому ми сьогодні і будуємо в безлічі храми по всьому обличчю нашої Вітчизни, бо розуміємо, що без входження людей в храм не може бути їх реальної зустрічі з Богом, тому що тут серцем і розумом людина сприймає дію Божественної благодаті.

Ми робимо зараз великі зусилля до того, щоб побудувати сотні храмів в одній лише столиці, місті Москві. Це непросте завдання, але якби вона була простою, то вона не була б такою значущою і благодатним, тому що, долаючи труднощі, ми разом з цими храмами зростаємо і йдемо назустріч Господу.

Хотів би особливо подякувати тих наших активістів, у тому числі і серед молоді, які допомагають у спорудженні цих нових храмів, які беруть участь у багатьох громадських заходах, і особливо тоді, коли виникають у людей сумніви в тому, чи потрібен храм чи не потрібен, коли під впливом якихось зовнішніх сил людина раптом починає відповідати самому собі, що йому храм не потрібен — йому більше потрібна парковка або черговий торговий центр. Коли виникають такого роду дискусії, як важливо, щоб православні люди, зокрема молодь, наші волонтери, уміли допомагати людям знайти правильну відповідь.

Вірю, що незважаючи на труднощі, які існують, Господь допоможе нам побудувати нові храми, створити нові літургійні, євхаристійні громади, парафії в нашій столиці, і не тільки в столиці, але і у всій Російської Православної Церкви. І тому, згадуючи про Введення Пресвятої Богородиці в храм, ми ще і ще раз оновлюємо наше розуміння того, яке величезне значення храм Божий має в духовному житті.

Нехай під Покровом Цариці Небесної протікає життя нашого народу, нашої Церкви, свого вони творяться нові храми, і люди, долаючи тяжіння зневіри і скепсису, зміцнюються у вірі у спасіння душ своїх, набуття повноти і радості життя, до яких нас Господь покликав його.

Сьогодні в нас велика радість: до нас з офіційним мирним візитом приїхав Предстоятель Американської Православної Церкви Блаженніший Митрополит Тихон. Американська Церква виникла як результат місіонерських зусиль Російської Православної Церкви, і в першу чергу — валаамских ченців, які майже 220 років тому висадилися на Алеутських островах поблизу Аляски і почали православну місію. Ми згадуємо сьогодні особливо ім’я Германа Аляскинского, валаамського ченця. Ми також згадуємо ім’я святителя Інокентія, митрополита Московського, який, народившись у Сибіру, майже все життя присвятив місію серед народів Східної Сибіру, Крайньої Півночі Аляски. Ми також згадуємо сьогодні особливим чином святителя Тихона, Патріарха Московського, який довгі роки служив на Американському континенті і зробив дуже багато для становлення та розвитку єпархії нашої Церкви в Америці, з якої і почалася організована життя православних людей на Північноамериканському континенті.

Святитель Тихон зійшов на Патріарший престол в 1917 році 4 грудня за новим стилем, в день Введення в храм Пресвятої Богородиці, тут в цьому Кремлівському соборі, де помазувалися царі, де благословлялися на служіння Предстоятелі Руської Православної Церкви. Символічно і чудово, що Митрополит Американський, що носить ім’я Тихона в честь Патріарха Тихона, сьогодні, в день інтронізації Святійшого Патріарха, разом з нами звершує Божественну службу в цьому Московському Патріаршому Успенському соборі.

Хотів би від усього серця, Ваше Блаженство, побажати Вам допомоги Божої у Ваших трудах. По служінню на Американському континенті Ви наступник святителя Тихона, як і мою недостойність є наступником святителя Тихона по служінню на Московській кафедрі. І вже це особливим чином поєднує наші кафедри, і наші Церкви і наші народи. Православ’я є дуже важливим фактором, у тому числі й у збереженні добрих стосунків між Росією і Сполученими Штатами Америки. Всі інші фактори минущі: в якийсь момент вони вважаються позитивними, а в інший момент історії вважаються негативними. Тому в якийсь період встановлюються прагматично добрі відносини на рівні держав, а в якийсь момент ці добрі відносини руйнуються. Це властиво зовнішнього світу, який сьогодні живе не по Божому закону. Але справжня дружба між людьми і добрі відносини можуть встановлюватися лише на рівні людських сердець.

Православна Церква в Америці і Російська Православна Церква є тим реальним мостом, який здатний на рівні сердець з’єднувати російський і американський народи. І хоча Американська Православна Церква за кількістю віруючих не є значною для Сполучених Штатів, вона має зовсім особливу духовну місію, оскільки є Церквою-дочкою Російської Православної Церкви, через яку наш народ пов’язаний справді братерськими відносинами з американським народом.

Ми повинні зберігати як скарб те, що прийшло до нас з історії, з минулого, особливо сьогодні, коли так радикально погіршилися відносини між нашими країнами. Завдання двох наших Церков — молитися і працювати, щоб Господь прихилив милість Свою до народів наших країн, щоб силою Божої знову зміцнився той моральний моральний базис, який спирається на моральність Божественну, біблійну, щоб на цьому фундаменті загальних моральних цінностей зміцнювалися стосунки між нашими країнами.

Ось чому ми так болісно переживаємо відступи від цих Божественних моральних норм, яка відбувається сьогодні як у Сполучених Штатах, так і в багатьох інших західних країнах. Це величезний виклик для християнських Церков. І багато хто з них, особливо протестантські організації, з цим завданням не справляються: вони йдуть по шляху відмови від своєї власної ідентичності, вони відмовляються від моральних цінностей Євангелії на догоду політичній моді. Але Православні Церкви не можуть так чинити, і тому сьогодні Православні Церкви закликаються до исповедничеству. Ми маємо право сказати про це так тут, в цьому соборі, тому що наша Церква пройшла через десятиліття страждань і сповідання, але не здригнулася й не зрадила самій собі. І тому ми від усього серця бажаємо, щоб і Православна Церква в Америці зберігала вірність Христу, Його заповідей, і була, може бути, не дуже яскравим і сильним світлом, але все-таки світлом свого народу. А ми знаємо, що в темному просторі світло навіть маленької свічки стає потужним орієнтиром і допомагає людям знайти шлях до порятунку.

Від усього серця бажаю Вам, Ваше Блаженство, вашому єпископату, всього православного народу Америки сил, міцності душевної і тілесної і допомоги у несенні православного свідоцтва на Американському континенті.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Творіння преподобного Максима Грека, глас 4

Пісня 1

Ірмос: Божественним покровен/ медленноязычный мороком,/ извитийствова богописанный закон:/ тіну бо оттряс очесе умнаго,/ бачить Сущаго/ і навчається Духа розуму,/ хвалячи божественними песньми.

Приспів: Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі.

Іже манною препитавый Ізраїлю в пустелі древле, /і душу мою, Владико, Духу наповни Всесвятаго,/ яко так про Нього богоугодно служу Ти вийму.

З безтілесними Твоїми слугами, сміючи, припеваю Ти і аз,/ землі сый і попіл,/ трисвятаго голосу спів,/ Троїце таяжде та Одиниці Преблагая.

Завжди бурями згубних пристрастей і духів вомущаемь душею, /Тобі, Всеблаженному Параклиту,/ яже про моє порятунок яко Бога покладаю.

Нестроением усіляких беззаконних помислів омрачаемь погоди,/ згубного цього, молю Тя, избавити ма изволи недуги.

Глибиною нерозумності і лютого зневагу дреманием потопляемь бедне,/ до Тебе, Всепречистому, волаю:/ душевныя сіючи попелиці визволи ма.

Слава: В утробі заченши девственнем, Який з утроби перш століття Батько роди,/ чревными сладострастии порабощенна, Твоєю рукою свободи ма силою.

І нині: Земля Ти єдина свята воістину, яко рождшая всіх Божественний Живіт;/ плодоносну землю мою душу Твоєму Сину покажи, Богородице.

Пісня 3

Ірмос: Разверзе утроби нечадствовавшия узи,/ досаду ж неудоботерпиму благочадствующия,/єдина молитва пророчиці древле Анни,/ носить дух пригнічений,/ до Сильного і Богу разумов.

Благості Твоєї, Свята Трійці, пізнання велие є,/ оновлення створеного по Твоєму Божественному образу,/ Який, втіленням предивным з Тебе паче слова,/ Собі житло Божественне показала єси.

Дарування Твоїми святими і помисли священнолепнаго благоговеинства, Владико,/ розум мій украси,/ яко да в тиші душі і святолепном розподілі/ співаю і прославляю Тебе, Небесний Параклите.

Таємна плотська руху,/ від гордостныя пристрасті в мені раждаемая/ і прескверне оскверняющая окаянну мою душу,/ отнюд геть від ся, Владико, молютися.

Броздами і уздою Божественнаго страху, Владико,/ безстудныя душі моєї встягни устремління,/ яко да зельным благоговеинством і трезвенною мислію/ співаю Тя і славлю, Божественний Утішителю.

Багатьма блужении растлився конечне,/ до Тебе, Пресветлейшему Сонцю, вірою притекаю:/ Божественним твоїм світлом душевныя мі очі просветити изволи,/ Божественний Параклите.

Слава: Живота всіх аки Питательница, Владичице,/ побиття мою душу поганими страстьми оживотворити, Чистий,/ Божественним Твоїм відвідуванням изволи.

І нині: Життєдайних наказів Твого Сина, Пречиста,/ старанна і спішно діяча покажи ма,/ люте разленение і глибоке дремание від душі моєї отнюд истребивши.

Таже промовляй вірші ці:

Спаси від бід раба Твого, Утішителю Благий,/ яко зело і безпрестанно нападають на ма нечистии бесове/ помисли і мечтании кепськими.

Зглянься Благоутробием, Всепетая Богородице,/ на жорстоке серця мого скам’яніння/ і просвіти темряву душі моєї.

Кондак, глас 2. Подібний: Вишніх шукаючи.

Всіх Живота, Джерела приснотекущаго Божественних дарів,/ Духа Всесвятаго,/ яко Отцю Единосущна/ і Синові Соприсносущна,/ в песнех благоверно воспоим і величаим/ і яко Богу вірою вклонімося.

Покланяюся Тобі, Владико Утішителю Боже:/ помилуй і спаси покланяющияся Тобі/ і Бога исповедающия Тя.

Пісня 4

Ірмос: Царя царів,/ Яковый Яковаго,/ Єдиний, Слові, произшедый/ від Батька Безвиновнаго, равномощнаго Твого Духу/ апостолам істинно послав єси,/ яко Благодійника, співають:/ слава державі Твоїй, Господи.

Услышати уподоб мя, Господи, тоді многожелаемое звання Твоє, невестник небесний созывающее всіх преподобних Твоїх.

Засуджена людини злоначальника прельщением стягнула і врятувала єси, Тройце Свята, і прославила єси його;/ і моє изнемогшее печалию серце понад силою Твоєю утверди і запали думки моя.

Божественним страхом пригвозди окаянныя моєї плоті мудрування/ і памятию майбутніх мук душу устраши.

Відвагу Божественно подай мі,/ водруженную гріхом в мені худость винищивши,/ і Твоєю просвіти ма благодаттю.

Богородице Всепетая,/ смиренну Божественним талантом збагати душу мою,/ висоту смиривши величання.

Слава: Священне оселю Твого Сина, Богородице,/ покажи мою душу,/ безчисленныя ея скверни отгнавши.

І нині: Крепце погибаема нестроением душевним, Всепетая,/ молитвами Твоїми утверди ма в Божественному страсе і любові.

Пісня 5

Ірмос: Рішуче очищення гріхів,/ огнедохновенную прийміть Духа росу,/ про чада светообразная церковна!/ Нині від Сіону бо изыде Закон,/ языкоогнеобразная Духа благодать.

Обдержима суща пленицями лютих гріхів,/ решити ма від цих благоволи, Преблагий,/ і цнотливості любові божественної воспери ма.

Освіти Твоєю Божественною благодаттю, Параклите,/ страстьми омраченную мою душу/ і глибоку нерозумності темряву від нея иждени.

Зело безбоязно по вся дні прогневляю Тя/ делы ж і словесы кепськими, Преблагий,/ але молю Тебе:/ злочестивість цього визволи ма.

Слава: Єдина рождшая всякия премудрості Джерела,/ злочином божественних заповідей/ объюродевшую душу мою отнюд врозуми, Всепетая.

І нині: Знищи, Чиста, від душі моєї/ стужающия мі безпрестанно злыя думки/ і богоугодними збагати ма повчанні.

Пісня 6

Ірмос: Очищення нам, Христе,/ і порятунок, Владико, возсиял єси від Діви,/ так, яко пророка від звіра морскаго персей Іону,/ від попелиці исхитиши/ усього Адама всеродны падшаго.

Страстьми гіркими плотськими засмучений бувши окаянною душею своєю,/ і в тих, аки в останніх безоднях, вийму, Спасе мій, потопляемь, тобі молюся:/ струменями Живодательнаго, Іже в Тобі, Джерела, оживи ма.

Великаго воістину мовчання гідна вся суть Твоя таїнства:/ трилицствуеши бо у Єдиному Істоті/ і соединяема, пребываеши несмесна./ Але, Безначальная Трійці,/ Твоїх рук тлінне створення спаси мя.

Весь цілий Син, віруємо, є у Батька істотніші і Дух:/ від Нього бо, аки від Єдиного Початку, соприсносущне Обоє сяють/ і перебувають в Живоначальных Испостасех Своїх.

Юності мерзенними стрекании/ на ма вооружився кепський всяким чином,/ тими душу мою і живіт весь осквернив є,/ але, Параклите Преблагий,/ плодами покаяння зціли мене.

В напасті лютыя по розуму падох,/ і здивуванням содержимь є всюди,/ і біди различныя впадаю,/ і якоже ладия в морському хвилюванні, обуреваемь єсмь,/ але, Преблагий Утішителю,/ лютаго цього обуревания, молю Тя, скоро исхити ма.

Слава: Падінням лютим падох,/ переступивши до Твого Сина обітниці моя,/ але, яко джерела щедрот і Милосердя якусь безодню, Всенепорочная, молю Тебе:/ милостива сотвори ми Його.

І нині: Згубні на ма наклепи/ невидимих ворогів моїх, Діво, виганяй завжди від душі моєї непобедимою і Божественною силою Твоєю/ і даждь мі на них зброю духовне і розум.

Таже промовляй вірші ці:

Спаси від бід раба Твого, Утішителю Благий,/ яко зело і безпрестанно нападають на ма нечистии бесове/ помисли і мечтании кепськими.

Зглянься Благоутробием, Всепетая Богородице,/ на жорстоке серця мого скам’яніння/ і просвіти темряву душі моєї.

Кондак, глас 2. Подібний: Вишніх шукаючи.

Всіх Животі, Світлі і Розраду,/ Надеждо і Насолоду, Всесвятый Душі,/ Бога Тя знають, Отцю і Сину сопрестольна,/ дарів Твоїх уподоб/ і гріхів відпущення даруй їм.

Пісня 7

Ірмос: Приголосна возшуме органская пісня/ почитати златосотворенный бездушний бовдур;/ Утешителева ж світлоносна благодать почествует,/ еже вопити:/ Троїце Єдина, Равносильная, Безначальная, благословена єси.

Всякия злоби і худости звичаїв свободив ма, Спасе,/ дарування всесвятыми Божественнаго Паракліта збагати ма, поюща:/ отців Боже, благословен єси.

Усякого заліза і камені найжорстокіше серце моє умягчи, Спасе,/ так істинним розчуленням возопию, спасаемь:/ отців Боже, благословен єси.

З Отцем Безначальным Сина і Духа Соприсносущна,/ у Єдиному Істоту, і Триех Осіб, богословствующе, співаємо:/ отців Боже, благословен єси.

Лукавим звичаєм гріховним рабськи побеждаемь,/ Тобі, всіх Владыце, припадаючи, молюся:/ скверныя сіючи роботи визволи ма.

Рукою силою Твоєю/ гріхом изнемогшую душу мою утвердити благоволи,/ так кличу, спасаемь:/ отців Боже, благословен єси.

Слава: Розумом Божественнм і теплим покаянням, Богоблагодатная,/ розум мій і душу, погоди гріхом помраченную,/ просветити изволи, та співаю Ти з Архангелом:/ радуйся, Владичице.

І нині: Плоті моєї беззаконна і пристрастная руху, Богородительнице,/ умертвивши конечне,/ благодать Параклитову в душі моїй насади,/ так светолепне Тебе, Пресвяту, я завжди.

Пісня 8

Ірмос: Дозволяє узи і зрошує полум’я/ трисветлый Богоначалия образ, співають отроцы,/ благословить ж єдиного Спаса і Вседателя,/ яко Благодійника,/ що створена всіляка створіння.

Губительнаго разжжения беззаконних помислів дозволь ма, Ісусе мій,/ та чистим серцем славлю Тебе.

З безтілесними слугами Твоїми/ Найвищу і Вседетельную Трійцю співаємо Тя/ і звеличуємо, перстнии раби Твої.

Згубні находы моїх ворогів невидимих виганяючи від душі моєї,/ благодать Твою вселити в неї, Параклите, изволи.

Прохання, ихже у Тебе прошу молитвою,/ совершати бодренно справою, і страхом,/ і любов уподоб ма, Утішителю.

Більше блудниці і Ісава беззаконовав,/ до Твоїх щедрот вдаюся:/ не отрини мене від благодаті Твоєї, Параклите Пресвятый.

Благословимо Отця, і Сина, і Святого Духа, Панове.

Грехолюбив зело паче всіх осіб сый, Всепетая,/ До Тебе вдаюся:/ спаси мя, недостойнаго раба Твого.

І нині: Любомудра істини Божественнаго захисника покажи ма, Всепетая,/ страхом і любов’ю направляющи ма.

Пісня 9

Ірмос: Радуйся, Царице,/ матеродевственная Славо, всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста/ витийствовати не можуть,/ Тобі петі гідно,/ изумевает розум всяк Твоє різдво знання,/ Тому Тя згідно славимо.

Спасе мій, Просвітництво і Защитниче,/ від Твоєї Божественния радості не отрини мене/ Пречистыя Твоєї Матере молитвами святими.

З Горними Силами і аз, зі страхом ндц пад,/ покланяютися, земний, і любовию волаю Ти: Пресвята Тройце, слава Тобі.

Спаси мя, поющаго, покланяющагося і славословящаго/ державу неприступныя слави Твоєї.

Благості звичаїв, і покаранню закону,/ і розуму Божественних догмат навчи ма,/ так богоугодно співаю Тя, Божественний Параклите.

Всіх праведних і благоугодивших/ сподобитися изволи радостнаго свята,/ так укупі з ними співаю Тя, Пресвятый Утішителю.

Душі моєї страхування, і различныя злоби,/ і всю її винищивши худость,/ чеснот венцем украси ю, Святий Параклите.

Слава: Про Всенепорочная Діво,/ растлившуюся усілякими блужении окаянну мою душу/ твоїми святими молитвами зціли.

І нині: Про Божественна Ходатаице Бога і людиною,/ худу цю молитву мою/ Божественному Параклиту принеси, молю Тя, Пресвята Богородице.

Таже промовляй вірші ці:

Спаси від бід раба Твого, Утішителю Благий,/ яко зело і безпрестанно нападають на ма нечистии бесове/ помисли і мечтании кепськими.

Зглянься Благоутробием, Всепетая Богородице,/ на жорстоке серця мого скам’яніння/ і просвіти темряву душі моєї.

І оці тропарі:

Достойно є воістину величати Тебе, Бога Слова,/ Який тремтять і жахаються Херувими/ і славословлять Сили Небесні,/ від Діви незаперечно воплощшагося/ Христа, Жизнодавца і Господа.

Достойно є воістину превозносити Тя славослів’ї, Всепреблагаго,/ і Всепресвятаго, та Зберігача життя нашея,/ з Отцем і Сином богоначально царствующаго видимими і невидимими,/ від Батька Єдиного исходящаго Божого Духа,/ ж велика і страшна, зі страхом славити.

Слава: Співаємо Тя всі боголіпно співі Божественними,/ Отця і Сина і Духа Божественнаго,/ Трисоставную Державу,/ Єдине Царство, і Панування.

І нині: Владичице, Мати Спасителя,/ прийми молитви Твоїх нехороших раб,/ ним воздаждь позбавлення гріхів/ і богоугодныя життя приємне виправлення.

Молитва до Пресвятому Духу

Прийми, Владико, Преблагий Параклите, Єдиний Сый Святої і покланяемыя Единосущныя ж і Неразделимыя Трійці, худе цю молитву, емуже благоволив єси приносиму бывати Тобі від людини грішного і осужденнаго, та прости ми провини моя, вольныя і невольныя, від таємних моїх очисти мя і від чуждих помилуй раба Твого. Благоволи про мене, грешнем і непотребнем, і немочі душі моєї завітай благодаттю Твоєю, і зціли сокрушення ея.

Помилуй мене, Владико, Параклите, Боже, помилуй мя, освяти мою душу й тіло, просвіти мі розум і розум, очисти совість душевну від всякия скверни, нечистих помислів, умышлений лукавих і разумений хульных і від усякого хизування, гордості ж і кичения, высокоумия ж і зухвалості, і сатанинскаго хитання, і від усякого фарисейскаго лицемірства і презорства, і від усякого студнаго і лукаваго звичаю мого визволи ма до кінця, слави заради імен Твого, і даруй ми щире покаяння, сокрушення серця мого і смиренність, лагідність ж і тихість і всяке християнське благоговеинство, розум і духовне мистецтво, з усяким розсудливістю, подякою і терпінням досконалим.

Їй, Боже, слави заради імен Твого вислухай мене, грішного, молящагося Тобі, і уподоб ма в інше час окаянныя життя мого каятися щиро моїх беззаконь, зо всякою покорою, цнотливістю ж і утриманням істинним, отступившу мені усякого сумніву, двоедушия і нечувствия, і виконай ма, Владико, у всякому благочестивом і православному сповіданні віри христианския, так сподобилася в усі дні мого живота без сумніву петі Тя, благословити, славословити і глаголаті: Святий Боже, Отче Безначальний; Святий Кріпкий, Сина Його Собезначальный; Святий Безсмертний, Душе Святий, що від Отця исходяй і в Сина пребываяй і почиваяй; Пресвята Тройце, слава Тобі. Слава Тобі, Свята Трійці Єдиносущна, Животворяща й Нероздільна, всіх заради слава Тобі.

Слава Тобі, Мати Божа, вірних притулок і порятунок у лютих вмістом, і душі моєї Божественна розрада; всеокаянную душу мою, про Богоблагодатная, ураженої стрелянии ратники, твоєму всесильному предстательству доручаю, еже дотримуйся, покривай і рятуй від бісівських підступів невредиму, так волаю Ти: радуйся, Невісто Неневісная.

Поділитися «Святіший Патріарх Кирил відвідав скит Ксилургу»

6 червня в ході свого перебування на Святій Горі Афон Предстоятель Руської Церкви відвідав присвячений Успінню Пресвятої Богородиці скит Ксилургу.

З амвона Успенського собору до Святішому Патріарху Московському і всієї Русі Кирилу звернувся скитоначальником ієромонах Симон. Він розповів, що скит Ксилургу, що в перекладі з грецького означає «тесляр», має на Афоні популярну назву «Богородиця»: «Ми сприймаємо Святу Гору як один монастир, і в ньому одна Ігуменя. Вона в своєму монастирі має келію, яка називається «Богородиця»… Ця прекрасна келія — найдавніша в світі російська обитель».

«Дійсно, це найдавніша у світі російський монастир, звідси пішов російська Афон, — підкреслив Святіший Патріарх. — Ченці оселилися тут в 916 році, і через три роки ми будемо святкувати тисячоліття російської присутності на Святій Горі Афон. Почалося ж усе звідси, потім вже був Старий Русик, а далі Новий Русик, Свято-Пантелеімонівський монастир. Тому це місце має особливе значення. Зараз йдуть великі роботи по відновленню Свято-Пантелеймонового монастиря і Старого Русіка, але завдання полягає в тому, щоб найближчим часом відновити ще й Ксилургу, щоб 1000-річчя присутності російського чернецтва на Афоні ми могли зустріти в благолепном місці. Відновлення цього монастиря буде свідчити про нашої вдячності всім ченцям, які протягом тисячі років підтримують тут незгасно вогонь лампади руського чернецтва».

Його Святість побажав скитоначальнику і насельникам обителі Божої допомоги і багатьох сил: «Непросте це послух, але почесне і спасительне. Допомагай вам Бог його гідно здійснювати. Знаю, як наші російські паломники люблять це місце, і вважаю, що по мірі проведення відновлювальних робіт все більше і більше людей будуть приходити сюди і отримувати тут духовну втіху».

У дар скиту Предстоятель Руської Православної Церкви передав богослужбове Євангеліє.

У супроводі ієромонаха Симеона Святіший Патріарх Кирил оглянув скит. Святіший Владика відвідав потребують реставрації приміщення, в тому числі братський корпус, храм Іоанна Рильського, спустився в костніци.

У побудованому в 1885 році двоповерховому келейном корпусі Його Святість відвідав храм в ім’я святих рівноапостольних Кирила і Мефодія. У храмі був пропет тропар святим солунським братам.

Скит Ксилургу (грец. тесляр) присвячений Успінню Пресвятої Богородиці. Обитель заснована в середині Х століття. З початку XII століття Ксилургу згадується як «російський» скит. Саме в Ксилургу оселялися російські, які здійснювали паломництво на Афон.

Переселення російських ченців з Ксилургу у Пантелеімонівський монастир відбулося в 1169 році при ігумені Лаврентія згідно з рішенням загальних зборів ігуменів афонських монастирів, які передали Пантелеімонівський монастир у володіння російською ченцям. З цього моменту скит Ксилургу був приписаний до Пантелеимонову монастирю.

У XIX столітті тут, окрім соборної Успенського храму, були побудовані дві церкви – в ім’я преподобного Іоанна Рильського та святих Кирила і Мефодія. Головною святинею скиту є ікона Божої Матері «Солодке цілування» (Гликофилуса), подарована скиту в 1802 році.

В даний час в скиті проживають три насельника.

Служба комунікації ВЗЦЗ

Фото Прес-служби Патріарха Московського і всієї Русі

Поділитися «Святіший Патріарх Кирил відвідав скит Ксилургу»

Поділитися «Святіший Патріарх Кирил відвідав Гробницю Божої Матері в Гефсиманії»

10 листопада 2012 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил відвідав Гробницю Божої Матері на Оливній горі в Єрусалимі. Предстоятеля Руської Церкви зустрічали намісник Єрусалимського Патріарха в Гефсиманії архімандрит Нектарій, представники вірменської Патріархії, духовенство та численні віруючі.

У базиліці Його Святість вклонився Гробу Пресвятої Богородиці та звершив молебень з читанням Євангелія. За богослужінням співав хор московського Стрітенського ставропігійного монастиря.

Далі Святіший Патріарх Кирил підійшов до перебуває в кам’яному кіоті чудотворного образу Божої Матері «Гетсиманська» і вклонився святині.

Предстоятеля Руської Церкви тепло привітав архімандрит Нектарій. Він побажав Патріарху благоуспешного паломництва у Святу Землю, де народився, ступав, вчив, постраждав і воскрес Господь наш Ісус Христос. «Божа Матір, на місці поховання Якій ми знаходимося, святі апостоли, мученики прикрасили Святу Церкву», — сказав він. Намісник Єрусалимського Патріарха в Гефсиманії архімандрит Нектарій підніс Його Святості в дар точну копію ікони Божої Матері «Гетсиманська».

У відповідному слові Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил підкреслив:

«Гефсиманія — особливе місце для кожної віруючої людини, для кожного, хто вірить в особливе служіння Пресвятої Богородиці. Вона життям Своїм, тілом, душею Своєю послужила втілення Сина Божого. Майбутніх Синові Своєму, Вона чує молитви тих, хто звертається до Неї.

На просторах Святої Русі люди здавна зберігали віру в те, що вони перебувають під особливим покровом Пресвятої Богородиці. І це дійсно так: у доленосні, найстрашніші моменти нашої історії, коли вирішувалося питання, бути чи не бути Русі, завжди виникав образ Пресвятої Богородиці, і за молитвами перед цими чудотворними іконами наша Вітчизна позбавлялися від погибелі. І сьогодні ми глибоко віримо в те, що Пресвята Богородиця з нами і в наших радощах, і в труднощах; з допомогою і заступництвом Божої Матері ми пов’язуємо майбутнє нашої Вітчизни.

І тому має особливе значення молитва, яку ми піднесли тут всі разом в тому числі про Вітчизну, про нашої Церкви».

На згадку про відвідини Гефсиманії і спільну молитву на цьому місці Святіший Владика подарував лампаду до Гробниці Божої Матері на Оливній горі

Після цього Патріарх Кирил та супроводжуючі його особи вирушили в Гетсиманський сад, де також був звершений молебень з читанням Євангелія.

Біля підніжжя Єлеонської гори з західної сторони розкинувся оливковий сад, де Христос часто збирався з Своїми учнями (Ін. 18; 2). На Сході такі сади огороджувалися стіною, складеною з каменів. Всередині могла знаходитися печера з оливковою пресом. Звідси і походить назва цієї місцевості – «Гефсиманія», «оливковий прес». Сюди після Таємної Вечері прийшов Христос з учнями. Тут відбулося моління про чашу, зрада Іуди і взяття Христа римськими воїнами (Мф. 26; 36-56).

Сьогодні Гетсиманський сад зберігає вісім найстаріших олив. Можливо, вони були свідками гефсиманського моління Христа.

На північ від базиліки і ще нижче по схилі Оливної гори знаходиться храм Пресвятої Богородиці, споруджений над Її Труною.

Переказ про те, що апостоли, зібравшись до Успінню Пресвятої Богородиці в Єрусалим, поховали Її тіло в Гефсиманії, призводить, зокрема, преподобний Іоанн Дамаскін («Друге похвальне слово на Успення Богоматері»).

Перші дійшли до нас письмові свідчення про існування храму над похоронною печерою Пресвятої Богородиці відносяться до кінця VI століття. Немає відомостей про те, чи постраждав він при нашесті на Єрусалим перси в 614 році, але відомо, що в другій половині VII століття храм мав круглу форму і два поверхи. Нижній поверх (крипта) зберігав Гробницю Божої Матері. У 1009 році, під час навали єгипетського халіфа аль-Хакіма, храм був розорений, і хрестоносці, взявши Єрусалим, знайшли лише руїни. У 1130 році двоповерховий храм відновили бенедиктинці. В 1187 році під час навали султана Єгипту та Сирії Саладіна верхній поверх храму був зруйнований, і його камені пішли на реконструкцію міських стін, але в крипті постраждало лише внутрішнє оздоблення.

З цього часу нижній поверх храму залишається в цілому неушкодженим. Туди ведуть 48 ступенів. Храм має хрестоподібну форму. У головному нефі — Гробниця Пресвятої Богородиці з двома входами. У східному кінці головного нефа за гробницею знаходиться жертовник. У кам’яному кіоті — чудотворна Єрусалимська Гетсиманська ікона Божої Матері російської листи початку XX століття.

Служба комунікації ВЗЦЗ

Поділитися «Святіший Патріарх Кирил відвідав Гробницю Божої Матері в Гефсиманії»

Comments are closed.